Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1851 Великий Шаман

Глава 1166

Таким образом, Мо Хуа обосновался в Горном пределе второго ранга Черного Рога.

С одной стороны, он собирал детей племен варваров, вновь обучая их и наставляя на путь истинный; с другой — ковал варварские брони, усиливая варварских культиваторов своего племени, чтобы те могли вести завоевания во всех четырех направлениях.

Когда же выдавалось свободное время, он, следуя списку, составленному старейшиной Чжаму, тайно выслеживал варварских богов и поглощал их ци сознания, тем самым еще больше укрепляя свое Божественное Сознание.

Дни проходили в трудах и заботах, и Мо Хуа на время перестал отвлекаться на иные дела.

Между тем скорость внешних завоеваний заметно снизилась.

Горный Предел Черного Рога был вдвое больше Горного Предела Уту.

Здесь насчитывалось более двадцати племен, и многие из них обладали немалой силой.

Поскольку Мо Хуа оставался в тени и не вступал в бой лично, позволяя Уша и остальным сражаться самостоятельно, продвижение предсказуемо стало трудным и медленным.

Однако этот этап был необходим.

Мо Хуа, в роли «Учжу», не мог постоянно находиться на передовой и самолично участвовать в каждой схватке, оставляя после себя слишком много следов и уязвимых мест.

Уша и его соратники должны были научиться действовать независимо, став острым «клинком», который будет завоевывать земли для своего господина.

Для этого требовался процесс притирки и роста, неизбежно сопровождаемый потерями среди варварских культиваторов племен, неудачами и поражениями.

Это требовало времени, но без такой закалки его армия никогда бы не обрела истинную боеспособность.

По крайней мере, в Горных Пределах второго ранга они должны были научиться самостоятельно покорять малые племена.

В бескрайних Великих Пустошах большинство земель относилось к Горным Пределам второго ранга, и малых племен там было бесчисленное множество.

Мо Хуа был всего один и не мог разорваться.

У него были и более важные задачи: проповедовать учение, развивать Божественное Сознание и стремиться к достижению Золотого Ядра.

Он не мог позволить себе тратить силы на каждое мелкое племя, подобно тому как не используют тесак для забоя быков, чтобы ощипать цыпленка.

Поэтому способность его подчиненных самостоятельно вести войны была крайне важна — это экономило время Мо Хуа.

Первоначальный этап завоеваний длился полгода.

Целых шесть месяцев потребовалось Уша, чтобы повести воинов племен Улу, Черного Рога, Вотай и Уту и полностью покорить Горный предел второго ранга Черного Рога.

По обычным меркам полгода — срок ничтожно малый, но Мо Хуа считал это задержкой.

Его амбиции были слишком велики: при таких темпах на объединение всех земель Великих Пустошей ушла бы целая тысяча лет.

Ведь среди них были не только мелкие горы, но и огромные хребты, населенные великими племенами.

Именно они были теми «крепкими орешками» и непреодолимыми преградами, с которыми справиться сложнее всего.

После объединения Горных пределов Уту и Черного Рога перед Мо Хуа встал острый вопрос: стоит ли нападать на Горный предел третьего ранга?

Примерно в двух тысячах ли к юго-западу от Черного Рога как раз находился такой Горный предел.

Мо Хуа выкроил время, чтобы лично разведать обстановку: скрыв свое присутствие, он осмотрел земли и по возвращении немедленно оставил эту затею.

Сражаться там было невозможно.

Этот Горный предел на юго-западе был огромен — по грубым прикидкам, он в десять раз превосходил по размерам Горный Предел Черного Рога.

У него даже не было единого названия, так как земли делили между собой почти десять племен третьего ранга.

И что самое поразительное — в каждом из этих племен восседал великий варварский культиватор на Позднем ранге Золотого Ядра.

Мо Хуа был потрясен.

Это был не обычный Горный предел, а «сильный» Горный предел третьего ранга.

Если бы речь шла о слабом Горном пределе с парой племен и сильнейшими варварскими культиваторами на Раннем ранге Золотого Ядра, он бы еще мог что-то предпринять.

Но этот гигант был слишком силен, к нему нельзя было даже притрагиваться.

С его нынешними ресурсами и силами попытка вторжения привела бы к мгновенному уничтожению.

Даже если не брать в расчёт весь Горный предел, любое из племен третьего ранга по отдельности было не по зубам нынешнему союзу варваров.

В конце концов, у него в подчинении не было ни одного культиватора ранга Золотого Ядра.

Даже если бы он сам вступил в бой, рискуя обратным ударом от злой ци, и применил «Меч Убивающий Душу», он смог бы одолеть лишь тех, чье божественное сознание слабее двадцати двух узоров.

Против культиваторов Среднего или Позднего ранга Золотого Ядра без использования Распада великого формирования у него не было шансов.

Поскольку путь в Горном пределе третьего ранга был закрыт, оставалось только расширяться в сторону соседних малых Горных пределов второго ранга, продолжая накапливать мощь.

Поразмыслив, Мо Хуа призвал к себе Уша.

В главном шатре Уша поклонился Мо Хуа, опустившись на одно колено.

«Господин Учжу премудр», — произнес он с фанатичным блеском в глазах.

Теперь они владели двумя полными Горными пределами второго ранга — Уту и Черного Рога.

Прежде Уша и мечтать о таком не смел.

Согласно истории и традициям Великих Пустошей, на покорение одного Горного предела силами племени уходили десятилетия, а то и столетия.

Большинство вождей за всю жизнь не могли совершить подобного подвига.

Теперь же под руководством «Господина Учжу» они добились этого всего за полгода, что нельзя было назвать иначе как чудом.

Единственное, о чем сожалел вождь, так это о том, что он, возглавляя походы, не был истинным хозяином этих земель.

Настоящим правителем Уту и Черного Рога был господин Учжу.

Огромные территории, бесчисленные подданные и реальная власть — всё это было в руках Мо Хуа.

Взгляд Уша невольно выдал тень алчности.

Этот мимолетный блеск не укрылся от взора Мо Хуа.

Он тихо вздохнул про себя.

Его догадки подтвердились: природу варварских культиваторов изменить трудно, особенно таких, как Уша — умных, жадных, кровожадных и привыкших повелевать племенем.

Уша не был лишен «преданности» к нему, но внутри него жила глубокая жадность.

И преданность, и алчность были в нем искренними и пустили корни так глубоко, что даже сам Уша не мог их контролировать.

Пока Мо Хуа был рядом, тот оставался преданным, но стоило моменту измениться, и жадность могла породить мятежные мысли.

Таков был характер большинства взрослых варваров.

Поэтому им нельзя было давать передышку.

Раз они «волки», их нужно постоянно гнать вперед, на новые завоевания.

Мо Хуа величественно произнес: «Через семь дней ты возглавишь племена Улу, Черного Рога, а также недавно покоренные Хэцзинь и Цилянь, и отправишься на запад, чтобы захватить третий Горный предел».

Уша на мгновение замер, а затем сложил руки в приветствии: «Слушаюсь».

Постоянные походы вызывали у него глухое недовольство, но он не смел возражать.

Зная его мысли, Мо Хуа добавил: «Я намерен назвать этот Горный предел в твою честь — "Горный Предел Уша"».

Вождь оцепенел, а затем всё его тело мелко задрожало: «Горный Предел Уша...»

Мо Хуа кивнул: «Верно. Если захватишь его, он будет носить твое имя. И не только твое — в будущем захваченные земли смогут называться именами твоих потомков или твоих воинов. Это высшая честь и награда от Божественного Владыки за вашу доблесть в сражениях».

Уша затрепетал от возбуждения.

В одно мгновение все его мелкие помыслы развеялись прахом, в сердце осталась лишь самая пылкая преданность «Господину Учжу».

Он пал ниц, клянясь: «Уша будет доблестно сражаться за господина Учжу и завоюет великие земли!»

Мо Хуа строго поправил его: «Не за меня, а за Божественного Владыку».

«Да, всё ради Божественного Владыки!» — воскликнул Уша.

Уша ушел, чтобы продолжить завоевания от имени Мо Хуа.

С тех пор любое слово Учжу стало для него священным законом.

Это касалось и запретов на убийство пленных, и запретов на жестокое обращение с варварскими рабами.

После победы запрещалось грабить поверженные племена и осквернять их женщин.

Уша старался изо всех сил, и экспансия проходила гладко.

Помимо Уша, Мо Хуа возвысил еще одного человека.

Его звали Цзяо Ли — рослый и могучий варварский культиватор из племени Черного Рога, внебрачный сын старейшины Цзяо Ху.

Если Уша был воинственным и кровожадным, то Цзяо Ли отличался ростом и выдержкой.

Один стал его «мечом» для нападения, другой — «щитом» для обороны.

Так Мо Хуа распределил внешние дела.

Что касается внутренних дел — управления покоренными племенами, поддержания жизни и организации хозяйства — всё это Мо Хуа взял на себя, осуществляя общее руководство через старейшин племен Уту, Черного Рога и других, кто обладал знаниями и был сведущ в духовных техниках варваров.

Война была лишь средством, истинной же основой было внутреннее управление.

Только наладив жизнь племен, можно было улучшить быт варварских культиваторов.

Лишь тогда фундамент в Великих Пустошах стал бы прочным и привел к результатам, которых желал Мо Хуа.

Это не было быстрым делом.

В процессе постоянно возникали конфликты и трудности.

Мо Хуа непрестанно размышлял, решал проблемы и накапливал опыт того, как в условиях нехватки ресурсов поддерживать жизнь культиваторов и улучшать благосостояние народа с самых низов.

Эти дела могли показаться скучными и утомительными, но они имели глубокий смысл.

Благодаря им многие племена смогли выжить в годы войн и голода.

Люди наконец-то смогли досыта есть мясо.

Вокруг поселений начали выращивать зерновые культуры — просо и сорго.

Теперь, даже если охота на Демонических Монстров не приносила добычи, жизнь была в безопасности.

Дети варварских культиваторов получали образование в области культивации.

Программу обучения Мо Хуа составил и «улучшил» лично.

В Великих Пустошах ощущалась нехватка Духовных Камней, а традиции культивации были дикими и тесно связанными с «демонами» и «зверями».

Зачастую было невозможно отличить праведного культиватора от демонического.

Мо Хуа собрал наследия всех племен и тщательно их переработал, удалив все техники, которые явно вели по демоническому пути и грозили искажением божественного сознания.

На основе изначальных знаний он добавил часть ортодоксального наследия Секты Тайсюй, стремясь к простоте, ясности, практичности и экономии.

Он хотел, чтобы как можно больше детей смогли заложить правильный фундамент культивации в период их пробуждения, используя минимум ресурсов и не рискуя потерять рассудок.

Жизни многих племен и их детей изменились навсегда, открыв перед ними иные возможности.

Со временем Мо Хуа обрел в Пустошах поистине уникальный авторитет.

Для завоевателей вроде Уша он был воплощением воли Божественного Владыки, обладающим неоспоримым правом награждать и карать.

Для простых же варварских культиваторов, у которых появилась еда и одежда, он был объектом искренней благодарности и благоговения.

А дети, обучавшиеся под его наставничеством, смотрели на этого доброго и подобного Богу-Шаману с безграничным восхищением.

...

Прошло еще два года.

Уша и Цзяо Ли покорили еще пять Горных пределов второго ранга.

Все эти земли вошли в сферу влияния Мо Хуа и под его воздействием постепенно преобразились.

Сам Мо Хуа тоже извлек немалую выгоду.

Он окончательно убедился, что его концепция пути верна, и накопил богатый опыт.

Чтобы обучать детей варварских культиваторов и наставлять их в культивации, Мо Хуа собрал воедино все доступные техники, манускрипты и книги семи подконтрольных ему Горных пределов.

Он систематизировал, объединил и задокументировал их.

Это собрание знаний стало огромным сокровищем, благодаря которому Мо Хуа глубже понял историю и систему культивации Великих Пустошей.

Он смог восстановить методы ковки трех новых видов варварской брони: помимо брони Черного Рога, появились доспехи Алого Пламени, Ночного Путника и Лазурной Лозы.

С помощью Меча Костей эти техники были улучшены, а старейшина Цзяоху организовал их производство.

Теперь его варварские культиваторы в этих бронях стали всё больше напоминать легендарную «Армию варваров» прошлого.

Кроме того, Мо Хуа случайно обнаружил фрагменты книг по технике гадания на костях демонических монстров.

Большинство из них были повреждены, а в захудалых племенах не осталось тех, кто владел бы этими техниками, поэтому свитки сохранились плохо.

Но для Мо Хуа эти обрывки были бесценны.

Ему не хватало не понимания «пути причин и следствий», а конкретных методов их применения.

Дав его разуму зацепку в виде древних текстов, он сам — благодаря невероятному Божественному Сознанию, запредельным вычислительным способностям и высочайшему таланту — смог восстановить и дополнить техники гадания.

Техники причини и следствий были крайне важными.

В течение этих двух лет Мо Хуа тратил значительную часть свободного времени на изучение и развитие этих разрозненных техник гадания.

Его мастерство в этой области неуклонно росло.

И вот, изучая древние, темные и неполные манускрипты, Мо Хуа наткнулся на некие Древние письмена Великой Пустоши.

Они достались какому-то племени от предков и были настолько фрагментарны, что смысл их едва угадывался.

Но одно сочетание знаков заставило сердце Мо Хуа дрогнуть: «Великий Шаман...»

Его мысли смешались.

По словам второго старейшины, Формирование Духовных Остановок Таоте Двенадцати Меридианов с двадцатью четырьмя узорами второго ранга была создана гениальным Великим Шаманом Великой Пустоши.

Мо Хуа не знал, был ли «Великий Шаман», упомянутый в свитках по гаданию, тем же самым человеком, о котором говорил старейшина.

«Если это одно и то же лицо, значит, тот Великий Шаман был искусен не только в формированиях, но и в техниках причин и следствий?» — размышлял он.

Это казалось логичным: Великий Шаман должен был обладать великими талантами, разбираться в формированиях и уметь рассчитывать небесные тайны...

Прямо как он сам.

Но был ли это один человек?

Сколько Великих Шаманов знала история Великих Пустошей?

Мо Хуа не мог спросить об этом напрямую — ведь он сам был «Шаманом» и такие вопросы выглядели бы подозрительно простодушными.

Сгорая от любопытства, он подступился к старейшине Чжаму, используя тактику «дай-ка я тебя проверю».

Ответ его поразил.

Старейшина Чжаму даже не слышал о титуле «Великий Шаман».

По его словам, существовали лишь «Верховные Шаманы», но никак не «Великий».

Мо Хуа не поверил и расспросил других, но никто из варваров не знал этого имени.

Казалось, эти слова канули в лету, стертые из истории.

Не только человек, но и сам титул перестал существовать.

Мо Хуа нахмурился, ощутив странный холод, окутавший его сердце.

Но на этом след Великого Шамана обрывался.

Тем временем перед ним встал насущный вопрос: нападать ли на Горный предел третьего ранга?

И если да, то как?

Даже объединив семь Горных пределов и собрав огромную армию, имея под собой прочный фундамент из народных масс, он всё равно не был уверен, что сможет тягаться с сильным Горным пределом третьего ранга.

Разрыв между вторым и третьим рангами был огромен, особенно если противником было племя с культиваторами Позднего ранга Золотого Ядра. Но без нападения его экспансия остановится.

Семь малых Горных пределов покорены, расширяться некуда.

Если Уша, Цзяо Ли и их воины прекратят воевать, начнутся смуты.

Их сознательность была невысока, в их преданности всё еще жили эгоизм и жадность.

Они не посмеют восстать против Шамана, но погрязнут в междоусобицах.

Мо Хуа долго ломал голову над этой дилеммой, но так и не нашел идеального решения.

Выкроив свободную минуту, он отправился на задние склоны гор Уту, чтобы навестить Тигра.

...

Тот жил припеваючи: Мо Хуа выделил ему огромную территорию, куда варварским культиваторам вход был запрещён.

Тигр вдоволь ел и пил, развлекался тем, что вызывал ветер и дождь в лесах, и выглядел крайне внушительно.

Его тело стало еще мощнее, мех — гуще и ярче, а контраст белого и черного делал его одновременно грозным и прекрасным.

Самыми счастливыми моментами для него были визиты Мо Хуа, который угощал его жареным мясом.

Поглаживая шерсть тигра, Мо Хуа подумал: а не создать ли и для него броню, чтобы тот вместе с ним отправился покорять Горный предел третьего ранга?

Но, глядя на беззаботного зверя, он покачал головой.

Рано.

Тигр находился на пике второго ранга.

Будучи могучим Демоническим Монстром, королем среди демонических монстров, он мог сразиться с культиватором ранга Золотого Ядра, но это не означало, что он легко его загрызет.

Скорее всего, он получит тяжелые раны или даже окажется на грани смерти.

Мо Хуа не хотел этого.

К тому же Тигр был особенным — его появление вызвало бы грызню среди племен варваров, желающих им завладеть.

Это слишком большой риск.

Он почесал белую шерсть на шее зверя и вздохнул: «Ладно, ты слишком ценный, тебе пока рано выходить на сцену».

Тигр, не поняв слов, мотнул головой и поскреб лапой по Формированию Огня на земле, намекая, что пора жарить мясо.

Мо Хуа невольно улыбнулся.

«Этот глупый тигр… и правда стал разумным…»

Он разжег пламя и принялся готовить.

Накормив зверя и вернувшись в племя, Мо Хуа долго размышлял.

Он пришел к выводу, что всё равно должен найти способ пробиться в Горный предел третьего ранга.

Как бы трудно и невозможно это ни казалось, он обязан был попытаться.

Великие племена этих земель имели долгую историю — там наверняка сохранилось больше записей о причинах и следствиях, а древние хроники должны быть полнее.

И, возможно, там обитают варварские боги третьего ранга.

Если так, он сможет поглотить еще более мощную Ци сознания, глубже постичь законы мироздания и, возможно, раскрыть еще больше запретных тайн...

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.