Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1875 Секрет племени Шугу

Глава 1190

Что же это может быть?..

Мо Хуа погрузился в раздумья на мгновение, но внезапно в его сердце вспыхнула тревога.

Он быстро отыскал Дань Чжу и Чи Фэна и произнес:

«Прекратите сражаться. Стяните оборону, пусть все отступят в каменный дворец».

Би Цзе сейчас переманил на свою сторону другие племена и окружил секретное поселение племени Шугу.

Врагов было слишком много, и если так будет продолжаться и дальше, племя Киноварной Птицы окажется в крайне невыгодном положении.

Дань Чжу и Чи Фэн тоже это понимали.

Они немедленно последовали распоряжению Мо Хуа, отвели войска и перешли к обороне.

Затем Мо Хуа спросил: «Все ресурсы племени Шугу уже упакованы?»

Дань Чжу кивнул: «Еда, варварская броня, а также материалы для её ковки — всё пересчитано и разложено по ящикам для хранения».

Мо Хуа скомандовал: «Достаньте всю варварскую броню и разберите её по частям, деталь за деталью».

Дань Чжу замер в недоумении: «Учжу, зачем это нужно?»

Мо Хуа лишь ответил: «С этой броней... могут быть проблемы. Сначала разберем и посмотрим».

Дань Чжу немного подумал и кивнул: «Хорошо».

За это время всевозможные «чудеса», сотворенные Учжу, заставили Дань Чжу и остальных преисполниться искреннего восхищения.

Они знали, что если Учжу что-то делает, то у него обязательно есть свои соображения.

Дань Чжу передал приказ.

Часть воинов племени Киноварной Птицы вместе с Чи Фэном остались охранять каменный дворец снаружи, чтобы предотвратить атаку племени Бифан и других врагов.

Дань Чжу же вместе с Мо Хуа и десятками варварских воинов извлекли всю броню племени Шугу.

Затем они разобрали её по частям и разложили в главном зале каменного дворца.

Большая часть этой брони не была закончена, детали были неполными; казалось, ковку прервали на середине, не успев провести финальную закалку и «герметизацию».

Поначалу Мо Хуа не придал этому большого значения.

Но теперь, тщательно все обдумав, он почувствовал, что здесь кроется какая-то проблема.

Почему вся эта броня — «полуфабрикаты»?

Почему ковку бросили на полпути?

Какую именно варварскую броню хотело создать племя Шугу?

И из-за чего на самом деле они прекратили работу?

Броню племени Шугу один за другим поспешно разбирали и выкладывали перед ним.

Мо Хуа внимательно осматривал комплект за комплектом.

Эта броня племени Шугу была очень старой, не особо качественной, при её создании использовались лишь поверхностные и даже несколько примитивные техники ковки.

Форма изделий была вполне обычной.

Внутри содержались фрагменты узоров формирования Четырех Символов, которые в глазах Мо Хуа выглядели разрозненными и совсем не искусными.

Именно поэтому раньше он лишь скользнул по ним взглядом и не принял близко к сердцу.

Однако чем дольше Мо Хуа смотрел теперь, тем больше чувствовал, что в этой броне таится какая-то необъяснимая странность.

После того как он «проинспектировал» большую часть брони, выражение его лица стало еще более причудливым.

На всей этой броне без исключения были нарисованы узоры.

Но все эти узоры, также без исключения, были «неполными».

От начала до конца ни на одном комплекте брони не было «целого» формирования.

В этом и заключалась загвоздка.

Если бы пара комплектов была с дефектами — это нормально.

Если бы большинство было неполными — тоже допустимо.

Но когда абсолютно все формирования на броне фрагментарны — это крайне подозрительно.

Мо Хуа снова обвел взглядом заполнившую весь зал броню и обрывки узоров на ней.

На миг у него возникло пугающее видение.

Эти бесчисленные, разрозненные куски брони, наваленные огромными кучами, казались... «расчлененными трупами» формирований.

От них веяло необъяснимой жутью и жестокостью.

«Узоры — это лишь останки конечностей после того, как формирование было расчленено...» — нахмурившись, прошептал про себя Мо Хуа.

«То, что нужно Би Цзе, на самом деле не сама броня, а эти фрагментарные "узоры“ на ней?» — подумал он. — «Но какой от них толк?»

Мо Хуа еще раз тщательно проверил каждый узор.

Он смог лишь примерно определить, что это был тип довольно старых «демонических узоров».

Линии выглядели древними; сколько ни смотри, они казались обычными демоническими узорами Четырех Символов без каких-либо особых изысков.

Но интуиция подсказывала Мо Хуа, что эти узоры никак не могут быть обычными.

В чем же их особенность?

Мо Хуа нахмурился, погрузившись в раздумья, и через мгновение вспомнил об одном событии: «Превращение десяти тысяч демонов в дракона!»

Использование разрозненных демонических узоров Четырех Символов для того, чтобы собрать и сплавить их в еще более мощное формирование с узором дракона.

Именно этим когда-то занимался господин Ту в Долине Десяти Тысяч Демонов на горе Очищения Демонов в регионе обучения Цянь.

Господин Ту хотел взять сущность десяти тысяч демонов и сплавить её в «дракона».

И господин Ту действительно преуспел.

В конце концов он смог создать формирование лазурного дракона Четырех Символов.

Значит...

Мо Хуа посмотрел на обломки брони в зале, и его зрачки слегка сузились: «Неужели племя Шугу занималось тем же самым? Они тоже хотели... превратить десять тысяч демонов в дракона? Создать "формирование с узором дракона“?»

«Да не может быть...» — Мо Хуа засомневался.

Ему казалось, что у племени Шугу вряд ли хватило бы на это смелости.

Это же дракон.

Как они, племя третьего ранга, посмели даже помыслить о драконе?

Но в следующую секунду Мо Хуа подумал, что это еще не факт.

Он сам, будучи всего лишь на ранге Установления Фундамента, осмелился покуситься на «дракона» и даже когда-то поглотил «душу дракона».

Почему бы племени Шугу не сделать то же самое?

Если не в открытую, то почему бы не попробовать тайно?

Мо Хуа не был уверен, поэтому повернул голову и шепотом спросил Дань Чжу:

«Ты когда-нибудь видел "драконью броню“?»

Даже Дань Чжу вздрогнул от неожиданности и поспешно покачал головой: «Только императорский двор и прямые ветви царских племен имеют право носить драконью броню».

«А если её наденет кто-то другой?» — спросил Мо Хуа.

Дань Чжу ответил: «Для тех, кто не принадлежит к императорскому роду Великой Пустоши или к прямым потомкам царских племен, как тайное изготовление драконьей брони, так и её ношение карается истреблением девяти колен рода».

Сердце Мо Хуа екнуло.

Он подумал: «Дело плохо».

Теперь выходило, что он не только «главный бунтовщик номер один» для Даосского Двора, но и великий преступник в Великой Пустоши, заслуживающий «истребления девяти колен».

Лицо Мо Хуа слегка побледнело.

Дань Чжу с любопытством спросил: «Учжу, почему вы спрашиваете о драконьей броне?»

Мо Хуа посмотрел на Дань Чжу, немного подумал, огляделся по сторонам, чтобы убедиться, что никто больше не слышит, и тихим голосом произнес:

«Могло ли племя Шугу... ковать "драконью броню“?»

Дань Чжу снова вздрогнул, на его лице застыло выражение крайнего потрясения.

По выражению лица Дань Чжу Мо Хуа понял, что этот юноша явно никогда даже не задумывался о подобном.

В этих Великих Пустошах племена могли соперничать, сражаться и убивать друг друга, но они всё еще оставались весьма «преданными» царским племенам и императорскому роду Великой Пустоши.

У них обычно не возникало мыслей о «мятеже».

Они сохраняли достаточное благоговение перед «драконом», символизирующим императорскую власть.

Но если Дань Чжу благоговел, то что насчет Би Цзе?

Будет ли он испытывать трепет?

Судя по стычкам с Би Цзе за последние дни, Мо Хуа чувствовал, что с его амбициями тот, скорее всего, не питает к «дракону» никакого почтения.

В его сердце жила лишь «алчность».

Мо Хуа примерил на себя роль Би Цзе и задумался.

Если бы в этой броне племени Шугу действительно был скрыт секрет ковки для «превращения в дракона», то он сам, будь он на месте Би Цзе, определенно пошел бы на всё, чтобы заполучить эту партию брони.

Биться до последнего вздоха — это еще мягко сказано.

Мо Хуа даже показалось, что нынешние действия Би Цзе выглядят довольно «умеренными».

Если бы это был он сам... нет, если бы это был прежний он, и кто-то посмел бы оспаривать его право на формирование, он бы просто устроил распад формирования и взорвал бы весь каменный дворец к чертям.

Когда все погибнут, можно спокойно зайти и забрать вещи.

Конечно, теперь он «встал на путь исправления» и больше так поступать не мог.

Мо Хуа терзался сомнениями: «Значит ли это, что секрет племени Шугу — это "варварская броня с узором дракона“? И Би Цзе вцепился в неё мертвой хваткой именно поэтому? В конце концов, такой шанс выпадает лишь раз в жизни, и он наверняка боится рассказывать об этом кому-либо еще, даже собственному племени?»

Мо Хуа считал это возможным, но, не имея возможности подтвердить догадку, решил проверить всё сам.

Он достал бумагу и кисть, одну за другой зарисовал и скопировал фрагментарные узоры с брони племени Шугу, а затем начал проводить возвращение к истоку.

Это был чрезвычайно сложный и искусный метод работы с узорами.

Можно сказать, Мо Хуа сам постепенно нащупал его, вдохновившись примером господина Ту.

Дань Чжу, стоявший рядом, лишь взглянул на процесс и невольно застыл в оцепенении.

Он был гением, в детстве соприкасался со «священными узорами» и даже достиг в них определенного уровня.

Но увидев, как Мо Хуа лично рисует формирования и восстанавливает из хаоса узоры, он осознал, что такое настоящее «совершенное владение священными узорами».

«Неужели можно стать Учжу только в том случае, если овладеешь священными узорами до такой же степени, как господин?» — подумал он. — «Порог вхождения в Учжу оказался невероятно высоким. Неудивительно, что в бескрайних Великих Пустошах людей, достойных этого титула, можно пересчитать по пальцам...»

Дань Чжу был поражен до глубины души.

Он не мог удержаться и наблюдал со стороны за движениями Мо Хуа, восхищаясь его отточенным мастерством и даже испытывая упоение от чудесных превращений священных узоров.

Однако во время наблюдения Дань Чжу внезапно почувствовал легкую колющую боль в Море Сознания.

Он замер и, придя в себя, осознал, что это признак чрезмерного истощения Божественного Сознания.

Чрезмерное истощение сознания?

Дань Чжу не мог в это поверить.

Учжу явно выводил священные узоры второго ранга, так почему же у него, культиватора ранга Золотого Ядра, появились признаки истощения Божественного Сознания?

К тому же Учжу делал всё это с такой легкостью, будто для него это было привычным делом.

Неужели Божественное Сознание Учжу сильнее, чем у него самого, культиватора ранга Золотого Ядра?

Сердце Дань Чжу на мгновение дрогнуло, и он вспомнил фразу, которую когда-то произнес Мо Хуа: «Вся мощь и величие сознания того, кто служит богам, исходит от Божественного Владыки».

Обладать силой бога...

Дань Чжу глубоко посмотрел на Мо Хуа.

Его уверенность крепла, а выражение лица становилось всё более благоговейным.

Он перестал смотреть, как Мо Хуа рисует священные узоры, и велел всем отойти подальше, чтобы никто ничего не увидел, а сам остался стоять на страже, «защищая путь» Мо Хуа.

...

Мо Хуа продолжал работать, не отвлекаясь ни на что, и спокойно проводил возвращение к истоку для фрагментарных узоров Четырех Символов племени Шугу.

Однако спустя некоторое время он заметил нечто странное.

Эти «обрывки узоров» выглядели как демонические узоры, но путь их восстановления совершенно не совпадал с формой «превращения в дракона».

По крайней мере, они сильно отличались от тех методов, которыми Мо Хуа раньше пробовал восстанавливать «узоры Лазурного Дракона».

Это означало, что конечным итогом восстановления этих фрагментов, скорее всего, был вовсе не «дракон».

И тут крылось еще одно важное различие: не дракон — или не лазурный дракон?

Если это не «лазурный дракон», это могло означать, что это какой-то другой вид «дракона».

Когда-то Старший надзиратель Ся из Даосского Двора говорил Мо Хуа, что драконы в этом мире бывают самыми разными и делятся на множество рангов и видов.

Есть истинные драконы, есть кармические драконы, а есть и цзяо.

Варвары великих пустошей могут слепо верить в «лазурного дракона», но Мо Хуа понимал, что если смотреть шире, на все девять континентов мира культивации, то лазурный дракон Великих Пустошей — это лишь один из видов «кармических драконов» под небесами.

И вполне возможно, что в этих краях, помимо лазурных драконов, водятся и другие виды.

Секрет племени Шугу мог заключаться в варварской броне с другими «узорами дракона».

А если это был вовсе не дракон, то вариантов становилось еще больше.

Это могли быть другие священные звери Четырех Символов из Великих Пустошей или какие-то иные божественные существа, подобные Пи Сю, а то и вовсе какой-нибудь могущественный демонический монстр.

Это было всё равно что искать иголку в стоге сена — определить точно было невозможно.

Мо Хуа ничего не оставалось, кроме как запастись терпением и попробовать сначала восстановить хотя бы часть, чтобы по «форме четырех символов» попытаться догадаться, к какому зверю относятся эти узоры.

Он хотел понять, исследованием каких именно священных узоров занималось племя Шугу и какую именно броню они пытались создать.

Нельзя было гадать наобум; нужно было искать зацепки в самих узорах, шаг за шагом.

Мо Хуа продолжил восстановление.

Лист перед ним покрылся плотной сетью запутанных узоров, напоминающих «небесные письмена» — пути эволюции и трансформации формирований.

Обычный мастер формирований почувствовал бы онемение в Море Сознания, лишь взглянув на это пару раз.

Но после долгих изысканий Мо Хуа вдруг обнаружил, что его возвращение к истоку застопорилось.

Узоры были слишком мелкими, изменений — слишком много, а количество заложенных в них вероятностей — запредельным.

Не имея возможности «заякориться» на конкретной цели, было невозможно найти четкое направление для столь масштабного и сложного восстановления.

Эта задача явно выходила за рамки его нынешних способностей.

Мо Хуа нахмурился, но в глубине души не желал сдаваться.

Он продолжал черкать и восстанавливать еще полдня.

Его Божественное Сознание несколько раз истощалось до предела; он восстанавливал его медитацией и снова тратил до последней капли.

Но никаких результатов это не приносило.

Фрагменты узоров перед ним по-прежнему напоминали обрубки тел, заполняя весь огромный лист бумаги.

Это походило на «братскую могилу», сложенную из обрывков формирований.

«Племя Шугу, варварская броня, фрагменты узоров... что же это может быть на самом деле?..»

Мо Хуа крепко сжал брови, в сердце его снова и снова всплывали сомнения.

Он невольно подумал: «Восстановить не получается... Если совсем прижмет, может, использовать причинно-следственные нити и прикинуть, нет ли других зацепок?»

Он и сам не знал, можно ли рассчитывать это дело.

Не повлечет ли это за собой какие-то непознаваемые последствия?

Но любопытство и недоумение жгли его сердце, словно лесной пожар, заставляя томиться от нетерпения.

«Просто разок прикину, только разок...»

Чтобы исключить любые неожиданности, Мо Хуа сел в медитацию и восстановил Божественное Сознание до максимума.

Затем, под предлогом «просьбы об откровении у Божественного Владыки», он велел Дань Чжу посторожить дверь.

В конце концов Мо Хуа прибегнул к технике гадания на демонических костях и сделал краткий расчёт.

Однако результат оказался весьма странным: он увидел лишь кромешную тьму перед глазами, и больше ничего.

Мо Хуа не до конца понял смысл, но и отступать не собирался.

Он попробовал погадать на медных монетах, но результат был почти таким же — всё та же туманная мгла.

Мо Хуа всё еще пребывал в замешательстве.

Тогда он использовал недавно постигнутый метод расчёта трех талантов — Неба, Земли и Человека.

В своем Море Сознания он с помощью воображения воссоздал каменный дворец, смоделировал время и окружение.

«Человеком» был он сам.

И вот, когда три таланта пришли в движение, а причинно-следственные нити потекли, результат действительно изменился.

Мо Хуа смог увидеть течение времени; он увидел себя в следующий миг, лежащим на полу каменного дворца и смотрящим на что-то вверху.

Но на этом всё закончилось.

Видение быстро исчезло, а причинно-следственная нить оборвалась.

Будто её что-то поглотило.

«На что я... смотрю?..»

Лицо Мо Хуа изменилось, его посетило сильное предчувствие.

Он сделал в точности то, что предсказало видение: лег на пол каменного зала и посмотрел вверх.

Его взгляд естественным образом наткнулся на гигантскую костяную статую варварского бога.

Статуя варварского бога...

А если точнее — огромный, свирепый костяной череп этой статуи.

В голове Мо Хуа, словно вспышка молнии, пронеслась догадка, заставившая его сердце содрогнуться.

Второй старейшина, господин Ту, зал кровавых жертвоприношений, зловещая статуя белого костяного бога с человеческим лицом...

А перед ним сейчас стояла статуя варварского бога — точнее, статуя существа, близкого к «злому богу».

«Голова статуи...»

«Не может быть...»

Мо Хуа резко вдохнул, вскочил на ноги и, двигаясь плавно, словно вода, в пару прыжков взобрался на статую, оказавшись прямо на голове варварского бога.

Он некоторое время ощупывал череп статуи.

В месте, которое казалось незнакомым, но в то же время странно «узнаваемым», он нашел трещину.

Взгляд Мо Хуа дрогнул, он просунул руку в щель.

Внутри трещины ничего не было, но на ощупь чувствовались следы, оставленные резцом или топором.

«Эти следы от инструментов...»

Мо Хуа кончиками пальцев ощупывал эти борозды, внимательно изучая их структуру.

Его зрачки сузились.

В его душе смешались облегчение и нескрываемый трепет:

«И вправду... Таоте...»

В голове статуи варварского бога племени Шугу был вырезан узор Таоте.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.