Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1878 Снова поесть

Глава 1193

Мо Хуа вместе с Дань Чжу и остальными последователями применил стратегию «кукушка в чужом гнезде» и захватил временную стоянку побочной ветви племени Шугу.

Среди варварских культиваторов этой стоянки самым высоким рангом культивации был всего лишь ранний ранг Золотого Ядра.

Сильнейший лидер побочной ветви и один из генералов погибли во время недавней засады, а один из старейшин успел сбежать.

Саму стоянку охраняли двое культиваторов ранга Золотого Ядра.

Один из них пал от руки Дань Чжу, а второй решил сдаться.

Однако Мо Хуа, бросив мимолетный взгляд на его полные коварства глаза, сразу понял, что эта капитуляция была лишь притворством.

Вероятно, после сдачи он планировал тайно связаться с остальными, чтобы устроить покушение на Дань Чжу или поднять новое восстание.

Мо Хуа нашел подходящий повод и велел Дань Чжу казнить и его.

Таким образом, все культиваторы ранга Золотого Ядра этой ветви племени Шугу были фактически «истреблены под корень».

На стороне же Мо Хуа было четверо культиваторов ранга Золотого Ядра.

Этих четырех культиваторов вместе с несколькими сотнями элитных варварских воинов было достаточно, чтобы держать в страхе всю побочную ветвь, насчитывающую десятки тысяч варварских культиваторов племени Шугу.

Время от времени некоторые из них пытались сопротивляться, но Мо Хуа приказывал их убивать, а тела вывешивать на воротах поселения в назидание остальным.

Мо Хуа тяжело вздохнул.

Когда он находился при Даосском Дворе, он был добропорядочным культиватором, соблюдающим законы, относился к людям с добром и обычно не прибегал к подобным «массовым убийствам».

Однако здесь, в Великих Пустошах, у него просто не было иного выбора.

Войны племен — это всегда борьба не на жизнь, а на смерть.

В смутные времена приходится использовать суровые законы.

Тем не менее, сопротивление в племени Шугу не прекращалось: всё новые группы выходили и открыто игнорировали приказы Мо Хуа.

Мо Хуа оставалось только казнить их всех.

Разумеется, ему самому не нужно было марать руки.

Он был Учжу — в его обязанности входило лишь устанавливать правила и отдавать приказы: «неповиновение карается смертью».

Непосредственным исполнителем приговоров был генерал Чи Фэн.

Чи Фэн был культиватором среднего ранга Золотого Ядра, закалённым на поле боя; он убивал, не моргнув глазом.

Мо Хуа видел, как Чи Фэн рубил головы словно арбузы — одним ударом за раз.

Когда кровь брызгала на его тело, он воспринимал это как обычное купание.

Это был по-настоящему жестокий человек.

После того как Чи Фэн истребил несколько волн недовольных, в общей сложности перебив около сотни человек, варварские культиваторы из этой ветви племени Шугу наконец присмирели.

Больше никто не осмеливался перечить приказам Мо Хуа или идти против окровавленного клинка Чи Фэна.

Далее Мо Хуа начал «смягчение» ситуации.

Сначала нужно было провести волну казней, чтобы внушить страх и утвердить правила.

После этого следовало проявить снисходительность, чтобы те, кто выжил после этой бойни, почувствовали облегчение и благодарность.

Конкретные действия по усмирению были поручены Дань Чжу.

Мо Хуа как Учжу оставался в тени, провозглашая божественную волю и устанавливая законы.

Чи Фэн как генерал отвечал за подавление мятежей и поддержание авторитета силой.

Дань Чжу как молодой господин должен был проявлять мягкость и милосердие, успокаивая сердца людей.

Благодаря такому тройному подходу десятки тысяч варваров побочной ветви племени Шугу постепенно успокоились и больше не смели затевать беспорядки.

Имя молодого господина Дань Чжу все еще обладало огромным весом.

К тому же, в этих диких землях для большинства варварских культиваторов ранг «Золотого Ядра» был чем-то недосягаемым.

В обычных условиях они и не помышляли о сопротивлении культиваторам ранга Золотого Ядра.

Когда их поселение только захватили, и вопрос стоял о выживании всего племени, ими могла двигать ярость и желание сражаться с племенем Киноварной Птицы до последнего вздоха.

Но спустя время их пыл остыл, и они больше не хотели рисковать головой.

Они прекрасно понимали, что столкновение ранга Установления Фундамента с культиватором ранга Золотого Ядра означает неминуемую смерть.

И их племя не стояло на грани «жизни и смерти».

Дань Чжу и его племя не устраивали массовых убийств, даже «угнетения» не было.

Жизнь продолжалась своим чередом.

Кроме того, Мо Хуа был белокожим и величественным, а Дань Чжу — красивым и милосердным; их аура внушала уважение, не позволяя возникнуть мыслям о восстании.

Люди племени Шугу вскоре утратили желание сражаться не на жизнь, а на смерть.

Спустя совсем немного времени они и вовсе привыкли к такой жизни.

Они даже не знали точно, кто именно ими сейчас «правит».

Но пока жизнь текла по-прежнему, им было все равно, кто стоит у власти, — лишь бы оставаться в живых.

Так Мо Хуа формально «подчинил» себе первую силу в Горном Пределе Алой Птицы.

После этого он не спешил проводить радикальные реформы, так как понимал, что сейчас это не самая важная задача.

Голодное бедствие, словно впившийся в кости паразит, продолжало свою жатву.

Опасность все еще не миновала.

Если голод распространится и сюда, то захваченная им «побочная ветвь племени Шугу» не только не станет подспорьем, но и превратится в обузу или даже в живой проводник для дальнейшего распространения бедствия.

Дань Чжу и Чи Фэн остались охранять племя Шугу.

Остальные воины племени Киноварной Птицы также временно расположились на отдых и перегруппировку на этой стоянке.

Мо Хуа же под охраной Ба Шаня и Ба Чуаня отправился обратно по тому же пути, чтобы лично оценить масштабы распространения Голодного бедствия.

Спустя примерно сутки пути Мо Хуа добрался до утеса.

Глядя сверху вниз, он увидел вдали увядшую растительность и гниющие трупы.

Среди этого запустения двигалась и клубилась невидимая для обычных культиваторов желто-красная ци Голодного бедствия.

Мо Хуа нахмурился.

Эта ци, подобная монстру, постоянно поглощала все вокруг и размножалась, становясь еще сильнее.

Однако она не продолжала распространяться дальше, а замерла на месте, постоянно кружа и колеблясь в пределах определенной области.

«Остановилась?».

Нет, это больше походило на... отдых или накопление сил?.

Взгляд Мо Хуа стал серьезным.

Почему?.

Может быть, для распространения этой ци нужен какой-то «источник силы»?

Теперь силы иссякли, и продвижение замедлилось?.

Или же она чего-то ждет?.

Мо Хуа не был уверен: его знания о Голодном бедствии Великих Пустошей были крайне скудными, он не видел ни родовых записей, ни других документов на эту тему.

Немного подумав, Мо Хуа достал несколько знамен формирований и вонзил их в землю на границе распространения бедствия, после чего приказал старейшинам Ба Шаню и Ба Чуаню:

«Отправьте нескольких воинов, пусть они по очереди следят за этим местом. Как только граница увядшей травы перейдет черту, отмеченную моими флагами, немедленно доложите мне».

Ба Шань и Ба Чуань поспешно ответили: «Слушаемся, господин Учжу».

После этого Мо Хуа вернулся к побочной ветви племени Шугу.

Распространение голода временно прекратилось.

Хотя было неясно, когда оно возобновится, сейчас у них появилась хотя бы небольшая передышка.

В противном случае им пришлось бы немедленно отступать.

Эту стоянку племени Шугу пришлось бы полностью бросить на растерзание.

Что касается местных жителей, то они, без сомнения, не пошли бы за ними, и тогда десятки тысяч людей погибли бы в этом голоде.

А если в Голодном бедствии погибнет столько людей....

Мо Хуа не мог точно сказать, что произойдет дальше.

Признаки упадка или процветания всегда имеют свое начало.

Тенденции удачи или беды всегда отражают внутреннюю суть.

Мо Хуа лишь смутно догадывался, что это не может быть хорошим предзнаменованием.

Вполне вероятно, что это станет источником великой катастрофы или «прелюдией» к некому масштабному бедствию....

Но что бы ни случилось в будущем, нужно было делать то, что должно.

Вернувшись на стоянку, Мо Хуа начал постепенно внедрять ту систему, которую он изучил и опробовал в Горных Пределах Уту и Улу, шаг за шагом обучая Дань Чжу.

Это включало в себя то, как почитать бога, строгий запрет на бессмысленные убийства, ограничение власти, справедливое распределение богатств, заботу о стариках, доброе отношение к варварским рабам, обучение детей и многое другое.

Эта система не была какой-то запредельно мудрой, но она была крайне практичной.

Практические меры гораздо полезнее идеальных «теорий».

Иногда прикладывать все усилия, пусть даже неуклюже, грубо и несовершенно, уже значит быть лучше подавляющего большинства.

Единство знания и действия, где через «действие» меняется «знание».

Через эти поступки и меры Мо Хуа «прививал» Дань Чжу идеи о том, как по-настоящему приносить благо живым существам и следовать Великому Дао.

Он учил Дань Чжу тому, как «преобразовывать» племена.

Он надеялся, что однажды Дань Чжу оправдает его «ожидания» и станет мудрым правителем племени Киноварной Птицы и даже всего Горного Предела Алой Птицы.

И, возможно, в будущем он пойдет еще дальше и станет «героем», который изменит все Великие Пустоши.

Тогда Мо Хуа, как учитель, сможет чувствовать искреннее удовлетворение.

Дань Чжу с радостью принимал «наставления» Мо Хуа.

Несмотря на то, что он был молодым господином, культиватором ранга Золотого Ядра и редким гением племени Киноварной Птицы, он все равно относился к учителю Мо с глубочайшим уважением и доверием.

Раньше многие сомнения не давали ему покоя, но учитель Мо разъяснил их.

Во многих делах он чувствовал себя бессильным и не знал, с чего начать, но учитель Мо подсказал ему конкретные шаги.

Более того, во многие моменты его сердце колебалось.

И именно учитель Мо укрепил его веру и помог увидеть путь под ногами.

Он помог ему понять, что такие грандиозные цели, как «возрождение племени и благоденствие Великих Пустошей», которые кажутся несбыточными мечтами, начинаются с малых дел, требуют личной практики и глубоких размышлений.

То, что он услышал в своем сне в тот день, было чистой правдой.

Учитель Мо действительно был послан Божественным Владыкой, чтобы указать ему путь вперед.

И он действительно «направлял» его.

Дань Чжу, словно прилежный «ученик», верил всему, что говорил Мо Хуа, и воплощал это в жизнь, обладая при этом высочайшей проницательностью и добрым нравом.

Это вызывало у Мо Хуа глубокие размышления.

Возможно, Дань Чжу действительно был редким гением с врожденным Даосским Сердцем.

Люди часто думают, что врожденное Даосское Сердце — это лишь стремление к Дао или талант к культивации, но это не совсем так.

Даосское Сердце Дань Чжу в большей степени заключалось в его великой доброте, в стремлении «совершенствовать свой путь ради блага всех живых существ».

Просто с самого детства рядом с ним не было никого, кто мог бы его «направить».

Он был во всем ограничен, его считали «наивным и притворно добрым», из-за чего это Даосское Сердце постепенно стало затуманиваться и пребывать в неведении.

Если бы так продолжалось и дальше, он мог бы лишь предать свое врожденное предназначение и погрязнуть в «эгоистичной» борьбе за власть со своим старшим братом.

Даосское Сердце крайне хрупко.

Стоит этому слабому ростку угаснуть, как он вряд ли когда-либо прорастет вновь.

В Великих Пустошах и даже во всех Девяти Континентах подобное Даосское Сердце великой доброты на самом деле мало кто ценит.

Среди тех, кто обладает выдающимися талантами и способен на великие свершения, тот, чье Даосское Сердце сильно, становится героем, а тот, в ком преобладает эгоизм, — амбициозным тираном.

Люди с затуманенным взором лишь восхваляют жестокость «тирана», совершенно не понимая ценности «героя».

Они даже воспевают эгоизм тиранов и презирают бескорыстие героев.

Они считают тиранов решительными и сильными, а героев — лицемерными и бессильными.

Но они не знают, что в этом мире люди, идущие праведным путем и достигающие великих целей, на самом деле обладают истинным «могуществом».

Потому что идти прямым путем в сотни раз труднее, чем кривым.

И у Дань Чжу было именно такое Даосское Сердце героя.

Драгоценность этого сердца мог разглядеть только Мо Хуа.

Лишь потому, что Мо Хуа от природы обладал выдающимся Божественным Сознанием, прошел через горнило закалки формированиями, достиг невероятных высот в техниках божественного сознания, а теперь еще и постиг причины и следствия и расчёт, он мог сквозь внешнюю оболочку видеть глубины души и истинный облик сердца человека, познавая внутреннюю правду и добро, красоту и уродство.

Дань Чжу был подобен неограненному нефриту.

Задача Мо Хуа состояла в том, чтобы не дать этому «нефриту» загрязниться и как следует его отшлифовать.

Именно это и должен делать настоящий «учитель».

Пусть этот учитель и сам был всего лишь на ранге Установления Фундамента.

И пусть этот учитель по возрасту был даже моложе самого Дань Чжу.

...

Пока Дань Чжу постепенно взрослел в процессе управления побочной ветвью племени Шугу, а его Даосское Сердце крепло, Мо Хуа втихаря занялся другим делом.

Он собирался тайком «съесть» Варварского Бога этой ветви племени Шугу.

Культиваторы не развивают Божественное Сознание, поэтому подавляющее большинство из них ничего не знает о «мире божественного Сознания».

Племя Шугу не было исключением.

У них была вера, фанатичная вера, но при этом они совершенно не знали, что именно представляет собой божество, которому они поклоняются.

Они даже толком не понимали, одному и тому же Варварского Богу они молятся или нет.

Чем больше невежество, тем сильнее суеверие.

И наоборот: чем сильнее суеверие, тем больше невежество.

Это играло на руку Мо Хуа.

Будучи Учжу, он мог проделывать на уровне Божественного Сознания любые манипуляции, и никто бы об этом не узнал.

Эта побочная ветвь племени Шугу была крупной, людей в ней было много, а значит, у них обязательно был храм и подношения «Варварскому Богу».

Мо Хуа уже давно обнаружил их храм.

Что касается ритуалов племени Шугу, то Мо Хуа расспросил об этом нескольких соплеменников, используя то намеки, то уговоры, то угрозы и подкуп.

Раньше обстановка была слишком хаотичной, и Мо Хуа не успел взяться за дело.

Теперь же, когда ситуация немного стабилизировалась, Мо Хуа естественным образом нацелился на этого Варварского Бога.

В огромном храме племени Шугу возвышалась статуя с бычьей головой, сделанная из костей.

Во всем храме были только Мо Хуа и Те Шугу.

Мо Хуа подготовил алтарь в соответствии с обычаями племени Шугу и приказал Те Шугу:

«Ты. Танцуй».

Те Шугу честно не знал, что и сказать.

Кто в здравом уме заставляет человека с перебитыми руками и ногами танцевать каждый день?.

Но Мо Хуа был высокопоставленным «господином Учжу», и Те Шугу не смел ему перечить.

Он мог лишь смириться со своей участью и, опустив голову, тихо произнес:

«Слушаюсь...».

В просторном храме ярко горели свечи, на алтаре лежали подношения из трех видов мяса.

Те Шугу начал исполнять ритуальный танец, передававшийся в этой побочной ветви племени Шугу и служивший для умилостивления Варварского Бога и призыва его в мир.

Даже внутри одного большого племени в разных ветвях и кочевых отрядах ритуальные танцы могли различаться.

В глазах людей племени Шугу это называлось «разницей в обычаях».

Но Мо Хуа знал, что это потому, что они поклонялись совершенно разным Варварским Богам, а значит, и танцы для подношений не могли быть одинаковыми....

Конечности Те Шугу были сломаны по приказу Мо Хуа.

Теперь ему стало намного лучше — их также вправили по приказу Мо Хуа.

И теперь Мо Хуа заставил его танцевать.

Те Шугу оставалось только, волоча свое искалеченное тело, завершить ритуальный танец слегка скованными, но достаточно странными движениями.

Как только танец закончился, в храме начал сгущаться туман Божественного Сознания.

Окружающий мир начал искажаться.

Некая неведомая сила вытянула Божественное Сознание Те Шугу из его моря сознания и затянула в какой-то призрачный сон.

Те Шугу не в первый раз испытывал подобное.

И не в первый раз он ощущал такой ужас.

Он прижался головой к земле, дрожа всем телом и плотно зажмурив глаза.

Он не смел ни на что смотреть, боясь нарушить табу и лишиться жизни на месте.

В следующее мгновение раздался звук «глухого удара».

Казалось, чья-то голова упала на землю.

По звуку Те Шугу показалось, что эта голова была немного не такой, как в прошлый раз.

Но, в конечном счете, кажется, разницы не было никакой....

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.