Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1939 Наследие Божественного Сознания
Глава 1254
С этого момента официально началось решающее сражение между союзом племен Горного Предела Алой Птицы и армией племени Уцзю.
Великий вождь племени Киноварной Птицы Дань Ле, в качестве верховного лидера союза, взял на себя общее руководство военными действиями. Он координировал передвижения варварских воинов различных племен, разворачивая на бескрайних просторах Диких земель бесчисленное множество сражений разного масштаба против сил племени Уцзю.
Нескончаемые схватки, подобные кровавым лотосам, то расцветали, то увядали на этой земле.
Это было совсем не то, что Мо Хуа хотел бы видеть.
Война приносила лишь смерти и увечья.
Кровавая ци, поднимавшаяся в небо, делала ауру смерти во всем мире Великой Пустоши еще более густой.
Мо Хуа видел, как формируется гигантское «предзнаменование смерти», и его тревога росла, однако эффективного способа изменить ситуацию у него не было.
В деле Дань Чжу он, как «Учитель», мог лишь направлять.
В делах племени Шугу он, как «Учжу», мог принимать решения.
Однако нынешняя война затронула весь Горный Предел третьего ранга.
В нее были втянуты крупнейшие племена Великой Пустоши, а за кулисами стояли два настоящих Учжу Императорского Дворца позднего ранга Золотого Ядра.
Его нынешних сил было недостаточно, чтобы возглавить или хотя бы существенно повлиять на ход этих событий.
Ему оставалось лишь играть роль «инструмента», подливая масла в огонь войны, иногда помешивая угли, меняя ход боёв.
Общая стратегия находилась в руках верховного лидера и вождей племен.
Вопросами богов занимались настоящие Учжу — Янь Чжу и Цин Чжу.
Мо Хуа, будучи «поддельным» Учжу, даже не имел права вмешиваться в их дела.
Конечно, главная причина заключалась в том, что Янь Чжу и Цин Чжу просто не собирались принимать его в свои дела.
Но это не значило, что Мо Хуа сидел без дела.
То, чем он мог заняться, было его старым ремеслом — формированиями.
Даже в регионе обучения Цянь, где традиции глубоки, а гениев — как звезд на небе, его мастерство в формированиях подавляло три поколения, усмиряло четыре великих секты и превосходило восемь сект и двенадцать течений.
Он заставлял сотни сект региона обучения Цянь лишь безнадежно смотреть ему в спину.
Что уж говорить о таком захолустном и отсталом месте, как Великие Пустоши.
Даже рисуя с закрытыми глазами, он справлялся гораздо лучше остальных.
Единственное, что требовалось — это выдавать свои работы за «божественный дар», менять структуру некоторых формирований и вплетать в них вариации древних священных узоров Великих Пустошей.
Это позволяло скрыть истинные корни его мастерства, чтобы никто не смог распознать в его формированиях наследие Девяти Континентов.
Подобная задача казалась сложной, но для Мо Хуа она не представляла особого труда.
Если речь шла о том, чтобы оставить в формированиях скрытые ловушки или внести правки — по крайней мере, в формированиях ниже третьего ранга — Мо Хуа был «мастером» уровня совершенства.
В свое время он умудрился внести изменения в великое формирование Кровавого Жертвоприношения Пустоши, и даже такой коварный человек, как господин Ту, ничего не заметил.
Что уж говорить о нынешних варварских культиваторах с их примитивными знаниями.
Янь Чжу и Цин Чжу действительно обладали определенными познаниями в священных узорах, но их фундамент был слишком далек от того, чем владел Мо Хуа.
Таким образом, Мо Хуа естественным образом стал «главным мастером формирований» в противостоянии с племенем Уцзю, координируя строительство всевозможных формирований.
Формально этот статус никто не признавал, но, учитывая его «божественное» мастерство, всем оставалось только молчать.
На любые трудности в работе, какими бы неразрешимыми они ни казались, Мо Хуа просто отвечал: «Я спрошу у Божественного Владыки».
Затем он уходил в свою комнату «помолиться» и возвращался с готовым решением.
После этого любая проблема с формированиями решалась мгновенно.
Окружающие просто не могли этого понять.
Даже Янь Чжу и Цин Чжу, собственными глазами видя, как легко и непринужденно Мо Хуа чертит сложнейшие священные узоры — словно ест или пьет — внешне сохраняли спокойствие, но в глубине души были потрясены.
Сила в культивации — это фундамент всего.
Когда ты по-настоящему силен, причем силен до абсурда, никто не посмеет посягнуть на твое место.
Люди могли не признавать этого вслух, но в душе все прекрасно понимали.
В каком-то смысле, рисуя формирования, Мо Хуа помогал великим племенам, их вождям и этим двум Учжу Императорского Дворца.
Это был не только тяжелый труд, но и огромная заслуга.
Поэтому никто не препятствовал ему.
Меньше чем за месяц Мо Хуа тайно, но фактически, сосредоточил в своих руках право проектирования и создания всех формирований союза в этой войне.
Эта власть была жизненно важна.
Нельзя сказать, что никто не пытался оспорить ее, просто лишь немногие могли хотя бы понять созданные им формирования, и у этих людей хватало самообладания не лезть не в свое дело.
К тому же, в хаосе войны у племен было много других, более важных забот.
Пока формирования соответствовали их ожиданиям, они не задавали лишних вопросов.
Так, по мере продвижения военных действий, система формирований Мо Хуа постепенно совершенствовалась.
Мо Хуа добросовестно исполнял роль «инструмента», шаг за шагом закладывая фундамент для победы союза племен и подталкивая развитие событий в нужном направлении.
...
В этот день, закончив очередное формирование, Мо Хуа окинул взглядом группу шаманов, которые внизу, подобно муравьям, трудились над диаграммами, и принялся делать расчёты в уме.
Наследие формирований в Великих Пустошах не отличалось изысканностью.
В мелких племенах человек, способный нарисовать пару священных узоров, уже считался выдающимся.
Они уступали даже свободным культиваторам города Тунсянь.
Однако такие крупные племена, как Киноварная Птица, Племя Огненного Крыла или Племя Бифан, были иными.
В их рядах действительно воспитывались шаманы с недюжинными способностями к формированиям.
Эти люди могли понять диаграммы Мо Хуа и воплотить его замыслы в жизнь.
Объективно говоря, их уже можно было назвать «экспертами».
Поначалу некоторые из них выказывали недовольство Мо Хуа, но после того, как он лично рисовал перед ними несколько формирований, они замолкали.
Слова могут обманывать, но формирования — нет.
В глазах шаманов, ищущих истину в узорах, сами формирования были лучшим доказательством.
Так Мо Хуа заслужил их «уважение» и «почтение».
Из какого бы племени они ни были, увидев его работу, они уважительно называли его «господин Учжу».
Они почитали его не как Учжу, а как мастера формирований.
Тем временем Мо Хуа внимательно присматривался к ним, выискивая подходящие «кадры», чтобы в будущем переманить их на свою сторону.
Если бы не эта война и необходимость объединения против племени Уцзю, он никогда бы не смог войти в контакт с таким количеством талантливых шаманов из разных племен.
Тем более он не смог бы собрать их вместе под эгидой «союза», заставив работать на себя.
И уж точно не смог бы постепенно заставить их поверить в свое превосходство.
Это был шанс, выпадающий раз в тысячу лет.
И Мо Хуа не собирался его упускать.
Его будущие планы неизбежно будут связаны с великими формированиями.
А для этого нужно множество помощников.
О таких вещах стоило позаботиться заранее.
Чтобы совершить великое дело, нужно объединить все силы, которые только можно объединить.
Шаманов из любых племен, какой бы бог ни был их покровителем, в будущем можно будет привлечь под свое знамя.
Все они были талантами и мощной рабочей силой.
...
Стоя на высокой платформе, Мо Хуа смотрел на работающих внизу людей, запоминая каждого.
Внезапно выражение его лица изменилось.
Он выпрямился и обернулся.
Позади него стоял человек в одеждах с узорами яростного пламени.
Высокий, величественный, он излучал необычайную мощь.
Это был Янь Чжу.
Заметив, что Мо Хуа обернулся, Янь Чжу слегка удивился:
«Ты почувствовал меня?»
Взгляд Мо Хуа стал сосредоточенным, но он промолчал.
Обычно незнакомец, даже на позднем ранге Золотого Ядра, не мог приблизиться к нему ближе чем на десять чжанов (33,3 метра) незамеченным.
Для культиватора ранга Золотого Ядра такое расстояние уже считается опасным.
Однако Янь Чжу умудрился незаметно подойти на расстояние в три чжана (10 метров).
Это говорило не только о его мощном божественном сознании, но и о выдающемся владении техниками божественного сознания.
Конечно, была и другая причина: он не питал злых намерений.
Благодаря своей необычной судьбе, Мо Хуа был чувствителен не только к ауре жизни, но и к злобе, а особенно — к убийственному намерению.
Раз Янь Чжу смог подойти так близко, значит, убивать он не собирался.
Мо Хуа молча смотрел на него.
Янь Чжу был слегка озадачен, но быстро взял себя в руки.
«Кто обучил тебя священным узорам?» — серьезно спросил он.
Мо Хуа с самым серьезным видом ответил:
«Божественный Владыка даровал их мне».
Янь Чжу нахмурился:
«Твой... Божественный Владыка дает тебе так много даров?»
Мо Хуа кивнул.
«Раз я сам себе их даю, почему бы им не быть многочисленными?» — подумал он про себя.
Янь Чжу огляделся и сказал:
«Здесь тихо, никого нет. Скажи мне правду: ты... действительно Учжу?»
Мо Хуа снова кивнул:
«Разумеется».
Взгляд Янь Чжу стал пронзительным:
«Ты не был в Императорском Дворце, не получал наследия. С чего ты взял, что ты Учжу?»
Мо Хуа ответил:
«Я же говорил вам: Божественный Владыка явился мне во сне. Он сказал мне, что я Учжу».
Мо Хуа говорил это с такой искренностью и уверенностью, что Янь Чжу на миг замер.
В его голове промелькнула мысль: «Неужели этот мальчишка не врет? Неужели все, что он говорит — правда?»
Он еще раз заглянул Мо Хуа в глаза и увидел в них необъяснимую чистоту.
Опыт столетий в роли Учжу подсказывал ему, что такие глаза не могут принадлежать лжецу.
Вспомнив, как на совете этот с виду наивный юнец смог отразить его собственную атаку божественного сознания — атаку культиватора позднего ранга Золотого Ядра — Янь Чжу, обладавший глубокими познаниями в божественном пути, быстро нашел ответ: «Избранник бога!».
Причем «дикий» избранник.
И степень благословения весьма высокая.
Очевидно, этот парень по счастливой случайности получил огромную удачу и был замечен неким богом, блуждающим между небом и землёй, став его «избранником» и получив великие дары.
Такой бог, не принадлежащий к официальному пантеону, имело мало верующих, а значит, вся его милость изливалась на одного человека.
В таком случае слова «проси, и дано будет» становились реальностью.
В хрониках Императорского Дворца Великих Пустошей действительно были записи о таких «диких» избранниках.
Боги не только давали им «предзнаменования» и «наследие», но и защищали их от бед и оберегали их божественное сознание.
Тогда становилось понятно, почему его собственная огненная ци божественного сознания не смогла повредить море сознания мальчишки.
В конце концов, Учжу — тоже люди, они не могут тягаться с богами.
Янь Чжу снова посмотрел на Мо Хуа, и в его сердце шевельнулась зависть: «Дикий избранник... Невероятная удача для такого мальчишки».
Однако он быстро скрыл свои чувства, и зависть сменилась радостью от того, что такой везунчик попался именно ему.
Приняв строгий вид, Янь Чжу спросил:
«И что же... ты собираешься так продолжать и дальше?»
Мо Хуа изобразил непонимание:
«Что вы имеете в виду?»
«Твое положение неофициально», — пояснил Янь Чжу. — «Даже если ты получил благословение бога, ты не признан Императорским Дворцом. У тебя нет официального статуса Учжу, нет «имени посвящения». Каких бы подвигов ты ни совершил в будущем, ты никогда не будешь принят в высшее общество. Тебя это... устраивает?».
Мо Хуа притворно равнодушно ответил:
«А что в этом такого... почему это должно меня не устраивать...»
Янь Чжу молча смотрел на него, не давая сбить себя с толку.
Он видел, что задел мальчика за живое.
И действительно, через мгновение Мо Хуа не выдержал:
«А что это за статус Учжу... и что такое посвящённое имя?»
Янь Чжу слегка улыбнулся и с гордостью произнес:
«Учжу — это величайший статус, даруемый Императорским Дворцом. Это те, кто служит богам, они стоят выше простых смертных. Они благородны и почитаемы. А Божественный Владыка — это единственный истинный бог древних Великих Пустошей».
«Однако великий Божественный Владыка Великих Пустошей давно безмолвствует. Подобно тому, как после смерти кита рождается множество других богов, так и на землях Великих Пустошей воцарилось раздробленность богов. В разных горных пределах и племенах верят в своих богов».
«Но все они — «малые боги».
Настоящие великие боги либо охраняют Императорский Дворец, либо почитаются в таких древних племенах, как племя Уцзю. Только отсталые и невежественные племена по недомыслию все еще продолжают верить в какого-то «Божественного Владыку».
«Такова реальность нынешнего божественного пути Великих Пустошей».
«И помни», — предостерег Янь Чжу, глядя на Мо Хуа. — «Бог, которому ты служишь, скорее всего, тоже лишь «малый бог». Он не великий бог и уж точно не может называться Божественным Владыкой. По правилам Учжу Императорского Дворца, ни один нынешний бог не имеет права именовать себя так. В противном случае это либо «введение в заблуждение», либо «ересь», за которую следует «божественная кара».
Вообще-то, Янь Чжу и сам хотел обрушить на Мо Хуа «божественную кару».
Но поскольку та не подействовала, ему пришлось сменить тактику.
Мо Хуа кивнул.
Информация Янь Чжу несколько расходилась с тем, что он знал о богах Великих Пустошей раньше.
Но Янь Чжу был Учжу из Императорского Дворца, и его слова могли быть ближе к «истине».
Конечно, лишь «ближе»...
Хоть Учжу называют себя служителями богов, но по сути они всё равно люди.
Они даже не видят самих богов, так откуда им знать подлинную истину?
«А что насчет имени посвящения, о котором вы говорили?» — снова спросил Мо Хуа.
Янь Чжу торжественно ответил:
«Учжу, служащие богам, отсекают свое мирское происхождение. У них нет имен. Только беззаветно служа богу, обладая глубокой верой и совершив великие деяния, можно шаг за шагом повышать свой ранг. Если ты станешь верховным шаманом, ты получишь свое «посвященное имя».
«Это имя даруется самим богом и содержит в себе «Дао», в котором этот бог был рожден».
«Дао, в котором рожден бог...»
Сердце Мо Хуа внезапно екнуло.
Кажется, он начал о чем-то догадываться.
Он посмотрел на Янь Чжу:
«Ваш титул — Янь Чжу. Значит ли это, что бог , которому вы служите, рождён в Дао Огня?».
Янь Чжу был недоволен фамильярным тоном Мо Хуа, но все же кивнул:
«Именно так».
Мо Хуа нахмурился, погрузившись в раздумья.
Боги рождаются из Дао.
Об этом ему когда-то говорил Повелитель Желтой Горы.
А теперь, судя по словам этих Учжу, Божественный Владыка Великих Пустошей ушел на покой, и теперь разные боги Великой Пустоши воплощают в себе разные ветви Дао.
Не являются ли эти пути теми самыми... «законами»?
Дао, боги, законы, ци сознания, формирования...
Обычные культиваторы во время практики исключают из этой системы «божественное сознание».
Но теперь Мо Хуа смутно чувствовал, что все далеко не так просто, как кажется на первый взгляд.
Сила «божественного сознания» невидима, неосязаема и будто не поддаётся культивации.
Поэтому подавляющее большинство культиваторов «смотрят и не видят», а если и видят, то не осознают ее сути.
Однако божественное сознание скрывает в себе бесконечные тайны, глубина которых пугает.
Традиционное наследие культивации Девяти Континентов просто «кастрировало» учение о божественном сознании.
Обычные культиваторы с самого детства обучаются в рамках этой системы, им постоянно навязывают закостенелое образование, и их «мировоззрение» постепенно застывает.
Естественно, они принимают концепцию культивации без божественного сознания и почти никогда не могут заглянуть в тайны этого уровня.
Но наследие Великой Пустоши независимо от Даосского Двора.
Хотя когда-то они и подчинялись ему, но не были полностью «приучены» его системой.
В Великих Пустошах, которые всегда считались «варварскими», все еще сохранялась определенная степень «веры».
Пусть даже они сами этого не осознавали, они на самом деле пытались соприкоснуться с силой на уровне «божественного сознания» и понять ее.
Судя по тем крупицам информации, которые Мо Хуа собрал в Великих Пустошах, сила божественного сознания может быть тесно связана с богами, с Дао и с законами.
«Божественное сознание» никогда не было отделено от полноценной системы "культивации".
Более того, оно, вероятно, является той частью системы, которая наиболее тесно связана с «законами» и «Дао».
Но ортодоксальное наследие девяти континентов насильно вырезало его из общей картины…
Зрачки Мо Хуа мелко дрогнули.
Его мысли неслись бурным потоком.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.