Чумной доктор (Новелла) Том 1 Глава 653 Имя бога

~4 мин. чтения · 978 слов
Ранее в Чумной доктор (Новелла)...
Джордж Эдвин и Гарри Фортнер отправились на встречу с продавцами древностей на границе Египта и Судана. Эдвин был одержим найденными иероглифами, в то время как Фортнер пытался сохранить хладнокровие. Продавцы, Башир и Айла, встретили их враждебно, требуя деньги за товар. Эдвин, потеряв самообладание, настаивал на исторической ценности артефактов. После показа товаров, Фортнер и Эдвин были заинтригованы загадочной статуэткой с головой барана и телом льва, которая вызвала у обоих необъяснимый страх и новые догадки.

Керамическая статуэтка, размещенная на длинном столе, достигала высоты примерно тридцать пять сантиметров и ширины около двадцати.

Для изделий из египетской керамики стиль казался необычным — выполненная работа была гораздо тоньше, чем обычно.

Однако больше всего Фортнера смущала голова барана.

Даже в рамках египетской цивилизации один и тот же мотив бараньей головы имел множество вариаций: различные формы символизировали разных богов или различные проявления одного божества в разное время суток.

Такого типа головы Фортнер прежде не встречал.

По крайней мере, он не мог этого вспомнить.

Но самой странной деталью были рога.

Во многих египетских иероглифах, связанных с баранами и их рогами, они изображались почти прямыми, с едва заметными волнами, или же концами вверх.

У статуэтки же рога были закручены, напоминая водоворот.

В то же время они напоминали матку — ту самую форму, которая в иероглифическом письме обозначала «матку».

— Джордж… — невольно произнес Фортнер.

В его сознании уже начал формироваться первый вывод.

— Рога в форме матки. Это не похоже на работу египтян.

— Да… да. Я тоже так полагаю. Матка… — Эдвин бормотал, продолжая внимательно осматривать предмет. — Нубийцы. Кушиты…

Оба они прекрасно разбирались в египетской цивилизации.

Пол Смит уже терял нить разговора, а Башир с Айлой полностью выбыли из понимания.

— Что это значит? — настороженно спросил Башир. — Вы хотите сказать, что предмет поддельный?

— Нет. Дело не в подлинности. — Фортнер не отрывал взгляда от статуэтки. Ему тоже хотелось подойти и рассмотреть ее поближе, но Эдвин пока занимал это место. — Голова барана на теле льва обычно ассоциируется с солнечным богом Амоном. Но здесь все иначе. Это не обычные рога и не рога Амона.

— Значит, это не Амон? — Пол Смит уловил суть. — Солнечный бог кушитов?

— Возможно, Пол.

— Объясните нормально, пожалуйста, — раздраженно потребовал Айла.

Он уже решил, что покупатели пытаются разыграть спектакль, чтобы снизить цену.

— Что это за солнечный бог? Говорите прямо. Не думайте, что мы ничего не поймем.

Эдвин совершенно не реагировал.

Его руки в перчатках осторожно скользили по поверхности статуэтки. Он выглядел одновременно завороженным, одержимым и почти безумным.

Фортнер глубоко вдохнул.

Пока что это оставалось лишь гипотезой, поэтому он постарался изложить все как можно проще.

— Амон был египетским богом солнца. Но изначально его не изображали с бараньими рогами. Этот образ появился после того, как египтяне завоевали Нубию и царство Куш. Они включили в свой собственный культ образ кушитского солнечного бога, а возможно, и образ Хнума — бога с головой барана, связанного с истоком Нила. Так у Амона и появились рога барана.

— Позднее Хнум также вошел в египетский пантеон как божество с головой барана. Согласно легенде, именно он создавал людей: лепил младенцев из глины, а затем помещал их в материнские утробы.

— А истинное имя кушитского солнечного бога было утеряно. Историки обычно условно называют его «Нубийским Амоном».

Чем дольше говорил Фортнер, тем больше запутывались его мысли, и тем отчетливее становилось странное головокружение.

Ему снова показалось, что рога в форме матки вращаются.

Он моргнул — перед ним снова была лишь древняя керамическая статуэтка.

— Вы же понимаете: мы находимся именно в Нубии. Когда-то здесь располагалось царство Куш. В начале Нового царства, примерно в XVI веке до нашей эры, Египет завоевал Куш. Позднее эта территория стала важной провинцией, и отношения постепенно трансформировались из чисто колониальных в гораздо более тесное культурное и экономическое взаимодействие.

Однако восстания в Куше не прекращались. Особенно в середине эпохи Нового царства, на протяжении примерно двух столетий, здесь постоянно вспыхивали мятежи — как крупные, так и мелкие.

Примерно в 1075 году до нашей эры Новое царство рухнуло, и кушиты восстановили свою независимость. А спустя несколько веков они сами завоевали Египет и основали XXV династию.

И именно по этой причине образ Амона с бараньими рогами окончательно закрепился. Постепенно Амон всё больше сливался с Ра, превратившись в Амона-Ра — царя богов.

Это произошло потому, что Ра, также являвшийся солнечным богом, в своем вечернем облике отождествлялся с бараноголовым Хнумом.

Таким образом, эта статуэтка изображает солнечного бога, но не египетского Амона. Она ближе к Ра, к Хнуму, к Нубийскому Амону — к богу кушитов… И если это так, то надпись на чаше наконец начинает обретать смысл.

Фортнер сам постепенно погружался в собственные размышления.

— Мятежники против царя. Мятежники против солнечного бога Амона. Они собирались использовать «каменную болезнь», чтобы уничтожить Имхотепа и его последователей, а затем построить новый мир под властью бараноголового солнечного бога. Первый солнечный бог — египетский Амон. Второй — кушитский… но его имя я не знаю.

В египетской и кушитской культурах само имя бога обладало силой. Если у божества отнять имя, оно как будто погибало.

Имя «Нубийского Амона» было поглощено именем Амона.

Люди верили, что произнесение имени дарует силу, и ни один ритуал не обходился без упоминания имени божества. А с политической точки зрения уничтожение имени Нубийского Амона означало лишение кушитской культуры собственной независимой основы, постепенное растворение ее в египетской.

Поэтому даже в последующее время, когда кушиты вновь обрели свое государство, а затем и сами стали править Египтом, они продолжали поклоняться солнечному богу, используя имена «Амон» и «Амон-Ра».

Нубийский Амон уже покинул этот мир…

Речь Фортнера становилась всё более бессвязной.

Скрученные рога, казалось, терзали и его собственное сердце.

— Достаточно, достаточно, — Айла уже давно перестал вслушиваться в его слова. — Просто скажите, сколько вы готовы заплатить за статуэтку?

— Здесь… есть иероглифы… — вдруг тихо произнес Эдвин.

В его голосе слышалось жадное нетерпение, смешанное с почти религиозным восторгом.

— Это имя… Хэри, подойди сюда. Перед именем стоит эпитет «дарующий жизнь»… Это имя бога!

Сердце Фортнера резко сжалось.

Эдвин уже сжимал статуэтку в обеих руках, почти опускаясь на колени. Его взгляд был прикован к строке иероглифов на львином теле, которое он прикрывал собой, так что Фортнер мог видеть лишь самый краешек.

Впереди красовался эпитет.

«Дарующий жизнь».

А следом шло имя Нубийского Амона.

— Джордж! — Фортнер крикнул, сам не понимая, почему.

Ледяная дрожь пробежала по его телу.

— Не нужно!

Пол Смит, Башир, Айла и остальные всё ещё не понимали, что происходит.

А Эдвин уже начал хрипло выкрикивать странные звуки — почти не похожие на человеческую речь.

— И! Истинный солнечный бог, творец всего сущего, Чёрный Козёл Лесов, породивший несметное потомство!

В тот же миг из-под брезента, в глубине палатки, послышался медленный шорох.

Три продолговатых силуэта пришли в движение.