Я загружен пассивными навыками (Новелла) Том 1 Глава 1073 Искусство меча сердца: стремительный прорыв и мгновенное отклонение ци!
Освоить «Богов и Будд пред очами» за один присест…
Сяо Кунтун, стоявший рядом, невольно усмехнулся, поняв, что это была лишь шутка господина Сыжэня.
Разве Искусство меча сердца так легко освоить?
В школе его учителя, Ба Цзуньаня, это искусство ставили чуть ли не в самый конец обучения. Считалось, что приступать к нему Древний мечник может, лишь достигнув зрелости.
Причина была проста.
Воображение человека ограничено его «кругозором» и «познаниями».
Если заставить ребенка с малых лет практиковать Искусство меча сердца, что он сможет себе представить? Скорее всего, лишь какие-нибудь призрачные, нереальные гигантские игрушки.
Но если за созерцание собственных «Богов и Будд пред очами» берется Бессмертный Меча, то выбор и проработка «истинного я» становятся безгранично богаче!
Однако в мире нет ничего абсолютного, и господин Сыжэнь — тому пример.
Пусть в прошлую эпоху девяносто девять процентов мечников откладывали Искусство меча сердца на потом, всегда находились и те, кто, подобно господину Сыжэню, начинал именно с него.
Существует такое мнение: «Высший мастер способен созерцать сильнейших „Богов и Будд пред очами“, но тот, кто пребывает в полном неведении, имеет шанс вообразить самые невероятные образы „богов“ и „демонов“, не ограничиваясь этими двумя формами».
Все потому, что воображение последних не сковано ни «познаниями», ни «кругозором», что позволяет им дать волю своей фантазии.
Правда, вероятность такого исхода ничтожно мала.
Быть может, лишь один из ста миллионов среди той малой части, что отклонилась от стандартного пути девяноста девяти процентов мечников, способен представить нечто, что не будет «игрушкой».
Господин Сыжэнь — как раз такой случай!
Вот только… он — единственный такой случай.
Сяо Кунтун не стал возражать против методов господина Сыжэня, поскольку знал, что его школа отличалась от той, к которой принадлежал он сам. В его школе, раз образ был создан, его уже нельзя было изменить, и для дальнейшего прорыва оставалось лишь Небесное Освобождение.
«Боги и Будды пред очами» этого старого Бессмертного Меча проходили несколько стадий. Вначале можно было представить лишь «Хуньдунь», а по мере совершенствования пути меча дорабатывать его, пока он не достигнет великого свершения и полноты.
Именно поэтому Мэй Сыжэнь, начав с Искусства меча сердца и не зная остальных восьми из Девяти великих искусств меча, в итоге смог создать Образ-меч — ужасающего монстра, вобравшего в себя всю суть фехтования.
Его Образ-меч совершенствовался по мере практики и знакомства с другими великими искусствами, и лишь сегодня, впитав в себя все девять, он смог достичь состояния завершенности!
Проще говоря…
Школа Искусства меча сердца Сяо Кунтуна была «пробуждающегося типа», а школа господина Сыжэня — «саморазвивающегося».
Между ними не было превосходства или неполноценности, все зависело лишь от того, насколько глубоко человек постиг свое «истинное я».
«Боги и Будды пред очами…»
Сюй Сяошоу слушал с бьющимся сердцем. Он полагал, что господин Сыжэнь начнет постепенно, с каких-нибудь Трех тысяч путей меча.
Но Сюй Сяошоу чувствовал, что все это не даст ему ощутимого прироста в силе.
А вот Девять великих искусств меча и Восемнадцать школ меча — совсем другое дело. Это были сверхспособности, которые, стоило освоить хотя бы первую ступень, позволяли сражаться с противниками куда более высокого ранга.
Однако, несмотря на наличие «Мастерства Фехтования», Сюй Сяошоу понимал, что его собственная смекалка оставляет желать лучшего.
«А что, если все возлагают на меня слишком большие надежды? Что, если я и сам поверю в это, а потом все рухнет? Что тогда делать?»
Подумав об этом, Сюй Сяошоу несколько смущенно спросил:
— Господин Сыжэнь, а как именно выполняется это «созерцание»?
— Нет никакого конкретного способа, — с уверенностью отрезал Мэй Сыжэнь, сделав шаг вперед с бумажным веером в руке.
— Начинать с Искусства меча сердца нужно как раз для того, чтобы устоявшиеся представления не сковывали твое «истинное я». Это позволяет дать волю воображению и представить самых невероятных, самых нереальных «Богов и Будд пред очами».
— Даже если мощь твоего замысла окажется слишком велика, и в итоге ты сможешь созерцать лишь «состояние Хуньдунь»…
— Ничего страшного, — Мэй Сыжэнь остановился, взглянул на него и с улыбкой добавил:
— У нашей школы времени в избытке, в будущем все можно будет усовершенствовать. Поэтому не позволяй реальности сковывать тебя, не дай своим познаниям ограничить себя. Просто созерцай изо всех сил. Насколько силен твой дух, насколько велик твой талант на пути меча — все это я смогу разглядеть в том, что ты представишь.
«Все это звучит как-то слишком туманно…»
Сюй Сяошоу слушал, и у него самого все плыло перед глазами. Он подумал, что господин Сыжэнь, должно быть, забыл, что на пути Древнего мечника он — абсолютный новичок, и все его предыдущие успехи были лишь подражанием. Ему нужно было что-то более конкретное, иначе он ничего не понимал.
— А как насчет этапов практики и всего такого? — снова спросил он после некоторого колебания.
Этапов практики?
Мэй Сыжэнь на миг замер, затем, слегка вздохнув и подумав, неуверенно произнес:
— А разве твой обычный способ тренировок не подойдет? Нужно, чтобы я и этому тебя учил?
«Проблема в том, что я вообще не тренируюсь. Я совершенствуюсь во сне, просто дыша…» — Сюй Сяошоу почувствовал, как заныли зубы. Он очень серьезно покачал головой:
— Точно не подойдет.
— Почему это?
— Без почему. Просто не подойдет, и все.
— …
«Я, настоящий Древний мечник, должен учить тебя, полу-Очистителя Духа, полу-Древнего мечника… методам Очищения Духа?» — сокрушался про себя Мэй Сыжэнь.
Но, глядя на серьезное лицо Сюй Сяошоу, он мог лишь предположить, что тот хочет получить полный и аутентичный метод практики Древнего мечника его школы.
«Так у меня его нет…» — сердце Мэй Сыжэня сжалось от тоски. Помедлив, он отвел взгляд и, тщательно подбирая слова, описал:
— Закрой глаза, медитируй, отпусти все мысли, начни воображать… Закончи воображать, открой глаза?
— Пфф!
Сяо Кунтун, стоявший рядом, не выдержал и прыснул со смеху.
Сказать, что Искусство меча сердца — нечто возвышенное? Безусловно! Ведь оно оперирует эфемерными, запредельно таинственными вещами.
Но сказать, что оно обыденно? Тоже верно! Потому что метод его практики был столь же прост и незамысловат, как описал господин Сыжэнь.
Если после выполнения этой последовательности тебе удастся материализовать свой «образ» — ты преуспел. Если нет — это все равно что «грезить наяву», причем о таких мечтах, расскажи о которых, и люди со смеху помрут!
«Сюй Сяошоу — невероятно трудный ученик…» — Сяо Кунтун невольно покачал головой.
Как можно описать конкретными словами нечто столь абстрактное, как Искусство меча сердца?
Как можно требовать от господина Сыжэня, чтобы он простыми словами объяснил то, что можно постичь лишь интуитивно, но не выразить в речи?
«Мне даже за господина Сыжэня неловко…» — только он так подумал, как почувствовал на себе гневный взгляд Мэй Сыжэня. Образ-меч за его спиной тоже повернул голову.
— Кхм! — Сяо Кунтун испуганно подавил эмоции и тут же принял невозмутимое выражение лица, словно прилежный ученик на уроке.
— И это все? — спросил Сюй Сяошоу, так и не дождавшись продолжения.
— Это все! — не выдержав, отрезал Мэй Сыжэнь, повысив голос.
Чего еще ему надо?
Он только что нанес удар, дав ему пережить опыт на грани жизни и смерти, чтобы тот мог использовать эту «высшую планку» для прорыва.
Этих «описаний» все еще недостаточно? Чего еще он хочет?!
В какой-то момент Мэй Сыжэнь даже заподозрил, что Сюй Сяошоу над ним издевается…
«Замечено тайное недовольство, Очки пассивности +2».
«Замечено осуждение, Очки пассивности +2».
— Тогда это слишком просто! — воскликнул Сюй Сяошоу, который, к всеобщему удивлению, не счел эти описания ни таинственными, ни постыдными, ни невыразимыми. Он просто не знал, с чего начать.
Теперь же, благодаря простым объяснениям господина Сыжэня, он сразу понял, что делать.
Обычный процесс: закрыть глаза, начать практику… Ничего особенного!
Практика Искусства меча сердца могла показаться одновременно и очень простой, и очень сложной. Сюй Сяошоу, конечно, не был настолько глуп, чтобы принять эти незамысловатые «этапы» за всю суть искусства.
Он понимал, что главное — это материализация «замысла», а не несколько движений вроде закрывания и открывания глаз.
А что касается «замысла»…
Хотя Сюй Сяошоу никогда раньше не пробовал практиковаться на таком уровне, он уже сталкивался с подобным.
Совершенствование Десятичастного пальца-меча было единением тела, разума и воли. Бесчисленные случаи блефа с Аурой, Поглощающей Горы и Реки, также были оттачиванием «мощи» и «замысла».
Можно сказать, что с появлением этого пассивного навыка подобная основа практики уже въелась в его плоть и кровь.
Не говоря уже о том, что у него было «Мастерство Фехтования», а значит, он уже обладал знаниями об Искусстве меча сердца, просто не знал, как эти знания применить и высвободить.
— Я начинаю.
Под пристальным взглядом господина Сыжэня, под давлением Образа-меча и в ожидании Сяо Кунтуна, Сюй Сяошоу сел на землю, скрестив ноги, и медленно закрыл глаза.
— Отбрось посторонние мысли, войди в медитацию.
Мэй Сыжэнь делал вид, что ему все равно, но как только Сюй Сяошоу начал, его тихий голос, подобно голосу самого Дао, мягко помог ему быстро войти в состояние покоя и избавиться от лишних мыслей.
— Сердце, воля, меч…
Под внешним воздействием Сюй Сяошоу быстро достиг состояния ясной пустоты. Он почувствовал, как мир вокруг начал тускнеть и, наконец, исчез.
Все сущее перестало существовать, в мире остался лишь он один — без телесной оболочки, во власти иллюзий.
— Искусство меча имеет имя, и имя ему — Сердце. Путь сердца не знает ни богов, ни будд, ни законов, ни небес.
Внезапно в его сознании прозвучал тот самый голос, что учил его владению мечом. Сердце Сюй Сяошоу дрогнуло — он понял, что семя, заранее посеянное господином Сыжэнем, начало прорастать.
Ни богов, ни будд, ни законов, ни небес…
Эти восемь слов в полной мере отражали истинную суть Искусства меча сердца.
Сюй Сяошоу вошел в медитацию под давлением Образа-меча Мэй Сыжэня, а в Багунли он видел и Богов и Будд пред очами, явленных Ба Цзуньанем.
Он отличался от большинства невежественных Древних мечников, начинавших свой путь с Искусства меча сердца.
Потому что, каким бы невежественным он ни был, у него были и кругозор, и познания.
Кроме Искусства меча сердца старца Ю Ту, главы Семи Бессмертных Меча, которое могло бы его удивить, остальные Бессмертные Меча, вероятно, не специализировались на этом искусстве.
Но старец Ю Ту пропал без вести неизвестно сколько лет назад и, возможно, уже погиб…
Поэтому, даже не видя «Богов и Будд пред очами» других Бессмертных Меча, Сюй Сяошоу знал: то, что он уже видел, — возможно, и есть сильнейшее Искусство меча сердца в этом мире!
И теперь его задача — превзойти это сильнейшее, стать еще сильнее!
Что значит «сильнее»?
В мире первозданного хаоса, где слева возвышались Боги и Будды пред очами Ба Цзуньаня, а справа — непревзойденный Образ-меч господина Сыжэня, Сюй Сяошоу было почти невозможно представить нечто, что превосходило бы их обоих.
Но именно потому, что это было невозможно вообразить, это нужно было вообразить.
— Сильнее…
— Что есть «сильнее»?
Две горы нависали над ним, давя так, что он едва мог дышать, раскалывая голову, грозя немедленной смертью.
Но в этот миг вдали появился тот самый исполин, которого он видел в иллюзии при получении «Ауры, Поглощающей Горы и Реки», и сделал шаг.
— БУМ!
Сюй Сяошоу почувствовал, как его духовный мир вот-вот разлетится на куски, по нему пошла тяжелая рябь.
Этот шаг сокрушил окружавший его хаос. Словно Паньгу, разделивший небо и землю, он заставил чистое подняться вверх, а мутное — опуститься вниз.
Издалека хлынул свет.
Свет, озарявший спину призрачного гиганта, пробился сквозь щель между двумя горами, созданными великими мастерами меча, и упал на лицо «истинного я» Сюй Сяошоу.
— Боги… и Будды… пред очами…
Сюй Сяошоу, словно в тумане, открыл глаза и разглядел две горы перед собой.
И тут его осенило. Вот они — «боги» и «будды» его сердца, те, кого он на своем нынешнем уровне считал абсолютно недостижимыми!
Они пришли от Ба Цзуньаня, они пришли от Мэй Сыжэня!
Но ведь истинная суть Искусства меча сердца — превзойти нынешнее понимание, сокрушить богов и будд в своем сердце и достичь состояния, где «нет ни законов, ни небес»!
Дерзость, высокомерие, всепоглощающее презрение, власть над миром…
— Прочь с дороги!
Сюй Сяошоу ощутил, как его грудь распирает отвага, и взмыл ввысь.
Он не был невежественным и бесстрашным новичком. У него уже была достаточная основа.
Ему даже не пришлось прибегать к другим силам. Как только его «воля» и «мощь» идеально слились с состоянием «Ауры, Поглощающей Горы и Реки»…
Без малейшего промедления Сюй Сяошоу яростно выпрямился. Словно муравей перед лицом святого, он осмелился дерзко встать и бросить вызов божеству!
Бам, бам!
В его духовном мире две горы — «Боги и Будды пред очами» и «Образ-меч» — резко отшатнулись назад, пошатнувшись, словно не в силах выдержать давление владыки этого мира.
Сюй Сяошоу неумолимо продвигался вперед, шаг за шагом, следуя за исполином, идущим против света, и тяжело ступил вперед.
— На колени!
Грохот!
Исполин вдали топнул ногой, и в небе воссияла луна, сменившая солнце. Мир начал преображаться, обретая ясность.
А две горы перед крошечным муравьем в этот миг стали лучшим пьедесталом.
Когда Сюй Сяошоу шагнул вперед, они больше не могли сопротивляться воле владыки мира и с грохотом рухнули на колени, вознося его духовное тело к небесам в знак поклонения.
«Вот оно, это чувство!»
«Свобода вершить свою волю, никакой скованности!»
Ощущение всемогущества в собственном духовном мире, казалось, смывало все то давление, что Сюй Сяошоу испытывал на своем пути.
С уровней Приобретенного и Врожденного он противостоял королевским престолам, а с уровней Мастера и Престола Пути Меча — Великой Пустоте и даже Полусвятым.
Когда в реальном мире ты еще не можешь сопротивляться и вынужден подчиняться чужой воле, любой человек будет стремиться к свободе.
И сейчас эта жажда «свободы» при изучении Искусства меча сердца стала его лучшим подспорьем!
Что значит «после бури всегда выходит солнце»?
Вот что это значит!
Торжествуя, Сюй Сяошоу стремительно двигался вперед. Миновав две горы, он наконец приблизился к исполину, идущему против света.
Он чувствовал, что если сокрушит этого гиганта из своих иллюзий, то, возможно, достигнет состояния, где «нет ни богов, ни будд», «ни законов, ни небес».
Да!
Сюй Сяошоу хотел сокрушить не только две величайшие вершины пути меча. Чтобы его Искусство меча сердца обрело форму, ему нужно было преодолеть и то, что к этому пути не принадлежало.
Все должно быть подавлено!
Солдат, не мечтающий стать генералом, — плохой солдат.
Амбиции Сюй Сяошоу были велики. Раз уж он взялся за Искусство меча сердца, то должен был создать сильнейших «Богов и Будд пред очами».
Не просто сильнейших в его понимании или за гранью его понимания. Он хотел создать нечто такое, что заставит любого мечника, да что там — любого Очистителя Духа — трепетать от одного лишь слуха и терять душу от одного лишь взгляда!
Но именно в этот миг, когда он парил в своем духовном мире, когда все преграды были сметены, а его «мощь» и «воля» достигли пика, готовые сокрушить все оковы и прорваться на первую ступень…
В информационном окне появилось сообщение. Оно было неуместно, совершенно не принадлежало этому миру и не должно было здесь появляться. Но Сюй Сяошоу приучил себя к тому, что при его появлении, где бы он ни был и в каком бы состоянии ни находился, он должен немедленно насторожиться, считать его главным приоритетом и даже использовать Драконью чешую Святого Императора, чтобы напомнить себе о нем. И вот это сообщение появилось…
«Замечено наблюдение, Очки пассивности +2».
Бах!
В этот миг его духовный мир охватил хаос. «Восприятие» донесло до него два лица из реального мира, искаженные хищной радостью.
И Сюй Сяошоу, который должен был отбросить все посторонние мысли и погрузиться в практику, не отвлекаясь ни на что, при виде этих двух внезапно возникших лиц мгновенно вспомнил, кто они.
«Старейшина Се? Старуха-призрак?»
«Это убийцы из Центрального Региона. Они следят за мной, хотят убить?»
Ш-ш-ш…
Стоило этой мысли промелькнуть, как его духовное тело пронзила демоническая энергия. Это был явный признак… вмешательства посторонних мыслей, признак Отклонения ци!
(Конец главы)